Presentación En el año 2009 la UNESCO declara al Otomí de Michoacán en un proceso acelerado de extinsión, mientras que al mazahua la ubica en peligro. El Otomí se habla primordialmente en el municipio de Zitácuaro y en menor medida en el municipio de Ocampo, en el estado de Michoacán.
Ante este panorama la radiodifusora XHTUMI del INPI en Michoacán organizó diversos encuentros con hablantes del Otomí de los cuales se derivó un vocabulario básico desde la perpectiva de los abuelos.
En particular queremos agradecer a dos abuelas que aportaron mucho más que su voz a este material, Crescenciana Chimal de Jesús y Delfina Morales Rivera ambas de la comunidad indígena de San Felipe de los Alzati.
En esta aplicación movil encontrarás palabras básicas que usamos todos los días en el trabajo en la casa, como son saludos, utensilios de cocina, trabajo, números, colores, partes del cuerpo, indumentaria masculina y femenina, plantas, hongos y animales.
Del nombre No hay certeza sobre el significado preciso del vocablo Otomí. En Otomí, otho significa no poseer nada, y mí: establecerse. Estas dos palabras podrían interpretarse como pueblo errante.
También se puede considerar que Otomí proviene del Náhiatl otocac, el que camina, y mitl, flecha, asimismo, se puede derivar de totomitl, flechador de pájaros o aves. Si tomamos en cuenta los distintos significados, el término Otomí se puede definir como cazadores que caminan cargando flechas.
En su lengua, los otomies se autodenominan Hña Hñü, que significa hablantes de Otomí o gente Otomí.
Localización Por razones históricas, los hñahñü, no ocupan un territorio compacto en una sola entidad, sino que se encuentran dispersos en Hidalgo, el Estado de México, Queretaro, Michoacán, Puebla, Veracruz, y en Tlaxcala se localiza el publo Otomí en Ixtenco.
Lengua La lengua Otomí tiene variantes dialectales, las cuales están asociadas con los distintos lugares geográficos donde habita este grupo étnico.
La lengua Otomí está considerada como lengua tonal, lo que hace que su escritura sea compleja.
De acuerdo con la clasificación ligüística que se ha realizado sobre las lenguas indígenas, la familia otomangue se clasifica en Mixteco, Popoloca, Chiapaneco-mangue, Chinanteco, Amuzgo y Otopame. De este último, se desprende la rama Otomí-Pame, mientras que del Otomí se derivan las siguientes lenguas: Otomí, Mazahua, Matlatzinca y Ocuiteca.
Gastronomía Los alimentos vertebrales de la tradición regional de basan en el maiz, el pulque, el nopal y el frijol. El maguey se utiliza integralmente como alimento y en menor medida, para la construcción de casas.
El pulque y la flor de maguey son dos de los prductos que todavía se consumen de forma cotidiana.
Entre la flora que acostumbran consumir están los frutos del garambullo, la tuna y sobre todo el nopal y su flor, por ser un alimento utilizado apar eleborar diferentes guisos.
Indumentaria El vestido de la mujer Otomí, consiste de un chincuete o "enredo" de lana muy amplio y largo de color azul marino o negro, con líneas verdes, anaranjadas y amarillas, y una blusa de popelina de color blanco, manga corta con con bordados en motivos florales, faunísticos o geométricos, o bien una combinación de ellos.
Es característico de la indumentaria Otomí el uso del quexquemetl, que puede ser de algodón, lana o articela en varios colores.
El ayate aún tiene diversos usos cotidianos, para cargar al niño, la mercancia cuando se va al mercado, la leña que se recolecta del monte o para cubrirse del Sol, es utilizado tanto por hombres como por mujeres. Los hombres suelen hacer con él una bolsa que va cruzada en el pecho.
El morral se elaboraba anteriormente con lana y hoy en día con materiales sintéticos. Lo usan hombres y mujeres, para cargar un pequeño itacate para el descanso de las labores en la milpa o para llevar el ixtle que van tejiendo mientras pastorean.
Papel amate Otomí Surge de la época precolombina (cultura Otomí), este se utilizaba para hacer estandartes, libros sagrados o códices y en gran parte era tributo que hacian los pueblos hñahñü a loe emperadores aztecas.
Es de la corteza de 4 árboles diferentes: El Jonote colorado,Jonote blanco, Mora, Chálame.
Como materia prima tuvo varias funciones, se destinó para rituales en la confección de insignias, banderas, ropas y atavíos para los dioses y sacerdotes. Además, junto con el copal y el hule, fue un elemento principal en las ofrendas.